Elève d’Edgar Morin puis de Cornélius Castoriadis à l’Ecole des Hautes Etudes En Sciences Sociales – de 1987 à 1995; mais aussi de Pierre Aubenque et de Raymond Boudon à Paris IV Sorbonne dont il est diplômé, Jean-Philippe Pastor construit l’architecture de vastes machines textuelles électroniques. Il est le concepteur à l’EHESS d’une importante base de données hypertextuelles nommée Métabole.
Le cycle « Devenir et Temporalité », récemment paru chez Moonstone traduit "la version papier" d’un recueil de textes tirés de la base principale consultable sur e-book et Tablet PC hypertextual.net.
Jean-Philippe Pastor dirige la société d'édition numérique PHONEREADER ,
intégrateur de contenus et de services pour supports de lecture mobiles.
www.phonereader.com

<< Quelque chose de singulier et d’inédit s’est passé en France, à la bordure entre philosophie et sciences sociales, au cours des dernières décennies du XXème siècle.
Les philosophes les plus présents, les plus enseignés et plus traduits dans le monde sont aujourd’hui des penseurs français de la génération de Levinas, Ricœur ou Lacan, puis de celle d’Althusser, Derrida, Foucault, Deleuze, Lyotard etc.
Castoriadis est incontestablement un des acteurs clé de la période.
Le livre de J.Ph Pastor interroge ici quelques-unes des thématiques les plus reprises du grand philosophe, en s’efforçant d’assumer l’héritage de son maître-livre L’institution imaginaire de la société.
Les concepts de social-historique, de nouveauté radicale et de signification sont ici convoqués afin de circonscrire le champ d’une philosophie originale de la temporalité. En quoi pourrions-nous penser avec Castoriadis que " l’émergence des formes est le caractère ultime du temps" ? >>

COMMANDE SUR www.fnac.com

Accés à l'Hypertexte intuitif. et MetaBlog en anglais. et MetaBlog en français.

- Devenir & Temporalité – Livre Premier
________________________________________

Anticipations, 11

«… selon la loi d’ordonnancement que Khronos-Temps impose aux choses qui comparaissent…»,

I

Le possible et l'inattendu, 49

I. « Avant même d'avoir lu la moitié de ce texte inouï…» , 51 Nihil inhumani mihi alienum…

II. « Ce qui arrive est toujours ce qu’on ne pouvait pas se représenter… », 65 1. Puissance du possible et argumentation philosophique.2. Analytique de la temporalité. 3. Extatique rationnelle de la temporalité. 4. Tout est possible. 5. La caverne contemporaine. 6. Devenir radical et temporalité enveloppée.

III. « Quelle immensité s'offre à la pensée » , 109 1. Statmos, oros, poros 2.Ontologie, métabologie, phénoménologie.


Hypertextes I sur Le possible et l'inattendu, 129

L'inattendu, l'inanticipable, l'imprévu, l'inouï, 129 - Apathie et participation politique, 134 - L'imaginaire instituant des sociétés, 136 - Finitude et possibles contingents, 141 - L'immense et l'infini, 131 - Science et prédiction, 143 - Oligarchies mondiales et citoyenneté planétaire, 155 - Le problème des frontières du monde chez les Anciens, 161 - Régulation réfléchissante de l'inattendu? 167

II

« Mondes des possibles
et fragmentation de l’Être/étant ».
L’ultime ontologie de l'imaginaire radical de
Cornélius Castoriadis.


A. Circonstances, 173

§1. Ontologie pour l'être, ontologie du pouvoir-être,175 §2. Le projet d'autonomie, 185 §3. Le Social-historique et l'invention de l'Histoire, 190 §4. En quoi le Tout-autre ne coïncide-t-il pas nécessairement au Novum vers lequel les diverses séries téléologiques convergent? 193 §5. Imaginaire radical, foisonnement des cultures et rationalité, 201.


B. Intervention , 207

§1. Approche logique de la notion de possibilité, 220 §2. Qu'est-ce que l'autonomie pour une ontologie du sens et de la création? 224 §3. Le possible dans et par le temps, 230 §4. L'altérité social-historique, ou bien comme Nouveau ou bien comme Chaos, 239 §5. Récapitulation, 251.

C. Métaphysique de l’acte selon P.Ricoeur,
ontologie de la création selon C.Castoriadis, 271.


§1. Deux significations différentes de l'autonomie politique, 274 §2. Action ou création, 278 §3. Intersubjectivité, éthique, institution, 282.

Hypertextes II sur Mondes des possibles … ;,285

L’Imaginaire radical - Pensée héritée et temporalité - Magma des significations dans un imaginaire institué - Fragmentation -L’Imaginaire instituant - Le Social-historique et le temps - La Création et ses modalités - Signification et société – Différence et Altérité - La déterminité et la clôture de l’ontologie - Système symbolique et signification - Signification et représentation - Révolution et ré-institution explicite de la société - La création du nouveau - Autonomie et institution de soi - Totalité et rationalité - La nature de l’institution - Chaos/Abîme - L’ininstituable - L’inattendu et le nouveau - Indécidabilité de l'origine - Phénoménalité - L'ultime ontologie de l'imaginaire radical (esquisse) – Les différents domaines de validité - Altérité et temporalité.

Reprises

L'assomption d'une modernité radicale
qui nous échoit, 333.


Index nominum, 365
Index rerum, 369
Bibliographie, 375

___________________

___________________________________________ Metabole

Métabole signifie en grec "transformation, changement qualitatif, mouvement de modification, métamorphose".
Ce terme connote également tous les revirements soudains, les puissances de retournement inattendu qu'un système aléatoire admet....
Dans le travail hypertextuel mis en place sur support mobile multimedia, toutes les opérations logiques sont commandées à partir de bases de données Acess PC et certains formats de lecture prédéfinis; il s'agit de coder les textes de manière à en obtenir des modifications recherchées ou imprévues.
Le terme "Métabole" traduit et met en scène en continue un cyle de transformations textuelles numérisées.

Dans la Métabole, les textes proposés ne prennent plus la forme d’une textualité accomplie au sens classique du terme : ce ne sont plus des produits littéraires ou philosophiques mais des productions en acte potentiellement infinies dans le travail d’écriture qu’elles mettent en scène et le travail de lecture qu’elles organisent. Dans ces textes en devenir, ce sont la matérialité ainsi que l'occurrence des objets numériques ( comme les mots, les phrases…) qui priment sur le sens des éléments textuels assemblés. Le travail d’écriture prend la forme d’un jeu combinatoire logique et philosophique, fragmentaire, arborescent, un signifiant renvoyant à un autre signifiant de la manière la plus inattendue qui soit. Les formes textuelles obtenues autorisent à la lecture des sens multiples pas nécessairement anticipés par les auteurs. En reprenant la présentation qu’aurait pu en faire Roland Barthes, le sujet de l’écriture et/ou de la lecture n’a pas à faire à des objets (les œuvres, les énoncés) mais à des champs (les textes, les énonciations) qui s’inscrivent dans le contexte d’un espace-temps textuel d’un genre inédit. Le sujet de l'Hypertexte ainsi créé se confond progressivement avec la Méthode employée pour l'approcher.

"...Il n' y a aucune raison d'abandonner l'écriture pour livre-papier sous prétexte que le numérique existe. Il est clair que la nature du temps consommé devant l’écran d’un support mobile (livre électronique, tablette numérique...) n’est pas la même que devant une page imprimée. La qualité du temps consommé avec un livre est bien supérieure à celle employée sur l’internet. Il y a indéniablement un effet prosaïque du temps consommé sur un site web où la qualité de lecture est désastreuse en matière de concentration et de réflexion - mais très profitable en termes de praticité. Selon moi, la lecture en situation de mobilité connectée fait la part des choses entre ces deux extrêmes. D’un côté le temps est nettement plus séquencé, dirigé, orienté vers des portions qui ne se présentent pas de la même manière que dans un livre; d’un autre côté ne plus avoir affaire à un ordinateur et son moniteur permet une liberté de mouvement favorable à l’invention et la création mentale. On peut toujours avoir l’impression d’un flux ininterrompu ; mais on découvre en même temps à quel point il est désormais possible de structurer ses contenus par un travail d’indexation personnalisé très poussé."

Homo-numericus, septembre 2002

COMMANDE SUR
www.fnac.com
www.chapitre.com
www.aligastore.com